فتعين للباقين القراءة بالإظهار ، وهو الوجه الثاني ل « هشام » . قال ابن الجزري : . . . . . وصاد ذكر مع * يرد شفاكم حط . . . . . المعنى : هذان حرفان من الحروف المختلف فيها ، وهما : الحرف الثامن وهو : « ص » مريم في « ذال » ذكر من قوله تعالى : كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ( سورة مريم الآيتان 1 - 2 ) . والحرف التاسع « دال » « يرد » في « ثاء » « ثواب » من قوله تعالى : وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ( سورة آل عمران الآية 145 ) . وقد أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن مدلول « شفا » والمرموز له بالكاف من « كم » والحاء من « حط » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وابن عامر ، وأبو عمرو » يقرءون بإدغام الحرفين . فتعين للباقين القراءة بالإظهار . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . نبذت حز لمع خلف شفا . . . . . * . . . . . المعنى : هذا هو الحرف العاشر من الحروف المختلف فيها وهو : « نبذتها » من قوله تعالى : فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي ( سورة طه الآية 96 ) . وقد أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالحاء من « حز » واللام من « لمع » ومدلول « شفا » وهم : « أبو عمرو ، وهشام بخلف عنه ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » يقرءون بالإدغام . فتعيّن للباقين القراءة بالإظهار ، وهو الوجه الثاني ل « هشام » .